中国古玉的几个未解之谜
有言在先哈，本文不具有任何官方性质，所选择的案例也不来自任何官方或民间组织的评选。它们只是作者我在收藏学习过程中遇到的一些不可理解、不能解释、没能解决问题。也有可能，某个专家学者或者民间高手，早就悄悄把这些问题弄明白了，只是我们不知道而已。
好吧，第一个迷：和氏璧究竟是什么材质的？
据记载，和氏璧原是楚人卞和在荆山发现的一块璞玉，曾被两代楚王误认为是石头，卞和也因此被剁去了双足。荆山，在今天湖北省南漳县。虽然，这里矿产资源比较丰富，盛产重晶石、方解石、累托石等矿物，但是，除了和氏璧，也从未听说此地出产过其它的什么美玉呀。和氏璧到底是什么材质的玉？用今天的话说，是透闪石结构、还是蛇纹石结构、还是方解石结构？历史上关于和氏璧性状的记载真是少之又少，且实物也已失传一千多年。公元936年，随着后唐末代皇帝李从珂那一把自焚的大火，传承一千多年的和氏璧从此不知所踪。今天，想要搞清楚和氏璧的真实材质，恐怕已是无从下手了。不过也有胆子够大的“砖家”，一番“考证”后，言之凿凿地说：“和氏璧就是绿松石”。简直是掷地有声，砸出一坑！不知道这些砖家们是怎么“考证”的。
和氏璧发现地--南漳县玉印岩
蔺相如完璧归赵
秦始皇把和氏璧改成了传国玉玺
--兄弟，这是传国玉玺，你可千万要保管好啊！
--放心吧哥哥，我滋道，玉玺一旦丢失，那帮子砖家又该瞎BB了。
第二个迷：大溪人是如何给玉器钻孔的？
大溪文化是长江中游地区的新石器时代文化。因发现于重庆巫山的大溪遗址而得名， 属母系氏族晚期至父系氏族萌芽的时期，距今约五六千年。大溪文化出土玉器中，有一件玉璜，在当年的使用过程中，不慎断为两截。古人爱惜宝物，不愿丢弃，于是在玉璜断纹两侧打孔，再以树皮、兽毛（具体什么不知道，这俩都是猜的）之类的东西捆绑固定，继续使用。让人匪夷所思的，正是断纹两侧的小孔，其直径居然只有一毫米左右，而且是直孔，不是喇叭孔。今天，即便我们借助金属工具，要在玉器上钻出这么小的孔，也非易事。五六千年前的大溪人，是用什么工具、什么技术完成这件事的？真的是如有神助，难以想象。
大溪文化遗址
断纹两侧的小孔直径仅1毫米左右，恕我不能提供微距图片，这是在博物馆隔着玻璃拍的。
小玉璜上的钻孔直径同样不超过1毫米
大溪文化彩陶
第三个迷：红山人是如何打制玛瑙箭镞的？
对于红山文化，多数人并不陌生。C型龙、玉猪龙等红山文化玉器，都是大伙儿比较熟悉的。然而，你是否知道，红山玉器中最令人震撼的，不是鼎鼎有名的C型龙，也不是玉猪龙，而是那些用玛瑙打制而成的箭镞、刮削器等微型工具。这些工具，大的不过几厘米长，小的比指甲盖儿还小，薄得差不多都能漂在水上了（瞎说的，没试过！）。这么小的工具，全部是打制完成的。箭镞的外形、锋刃以及敲击形成的块面、纹理，简直就是一件件精美的艺术品。有些刮削器表面的打制痕迹，就像用刀削出来的一样，让人瞠目结舌，叹为观止。这是六七千年以前的作品，你能想象出它们是怎么制作出来的吗？反正，我想不出来。
精致的玛瑙箭簇，外形规整，打制痕迹整齐有序
精美绝伦的玛瑙箭簇，毎一件都堪称艺术精品
刮削器表面的打击痕，如刀砍斧劈一般
每一件都是如此，说明这种制作技术是成熟而又稳定的，绝非出自偶然。
感觉这些东西都是泥做的，用刀子削成了这样。但不是，它们是坚硬无比的玛瑙，没有东西能削得动它，红山人是如何做到的？
更不可思议了？想破脑袋也想不出来，那一道一道的凹槽是肿么弄出来的。
红山文化玉猪龙
第四个迷：各个文化类型在玉器器型上的相似之处，是源于人类审美的共通性还是文化传播的结果。
这有点儿拗口。这么说吧，近万年来，在天朝广袤的土地上，北到黑龙江，南到闽粤，东到大海，西到青藏，曾出现过N多个文化类型。玉器在这些文化类型里，都有着非常崇高的地位，是财富、地位和权力的象征。如此巨大的时间和空间跨度，各文化类型的玉器，在器型上却有着惊人的相似之处。比如，各个文化类型几乎都有玉璧、玉琮、玉玦、玉璜等器型，而且，形制上大同小异。那会儿可是原始部落时代，不像今天，屁大个事儿马上就可以传遍全国。相隔数千里的几种文化类型，同时拥有形制如此相似的玉器，这到底是巧合还是必然？是原始部落之间相互学习的结果，还是源于人类在审美上的共通性。似乎都有道理，又似乎都讲不通。我实在无法想象，良渚与红山之间、齐家与龙山之间...遥远得跟天边一样，他们是如何知道对方并建立沟通联系的。
以形制较为特殊的玉玦为例：
红山文化玉玦
夏家店文化玛瑙玦
大溪文化玉玦
河姆渡文化玉玦
马家浜文化玉玦
崧泽文化玛瑙玦
良渚文化玉玦
其它很多器型也都存在类似的情况，如玉琮、玉璧、玉璜等等，小伙伴们可以自己查阅资料，了解相关情况。
失陪了各位，我装B去了。
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